/노희태 목사(차세대본부장)

 

 

일대일사역본부의 기획으로 어린이 일대일 제자양육 교재가 두란노서원에서 발간되었다. 자녀의 신앙성장을 도울 수 있는 자료가 소개되어 행복감을 감출수 없다. 신명기명령에 따라 부모가 자녀의 양육자가 되는 것에 큰 감사와 기대하는 마음이 있다.

 

 

우리는 성과를 중요시 하는 사회를 살아가고있다. 그 성과를 위해 우선순위를 정한다. 대부분의 경우 더 나은 성과를 위해 급하고 중요한일을 먼저 하게 된다. 그런데 중요하고 급한 일만큼 소중한 것이 있다. 급하지는 않지만 중요한 일이 바로 그것이다. 평소에 그것을 준비하지 않으면 결정적인 순간에 소중한 것을 잃게될 수 있다. 자녀의 신앙이 그렇다. 사춘기 이전 자녀의 신앙은 눈에 보이지 않는다. 눈에 보이는 성과가 없다보니 부모들은 신앙교육의중요성을 잊거나 소홀히 여기게 된다.

 

신앙의본질적인 성장 보다 가시적인 모습에 만족하게 되는 오류에 빠질 수도 있다. 물론 큐티와가정예배를 드리는 것, 말씀암송을 하는 것은가시적이고 중요한 교육 수단임이 틀림없다.그러나 다음과 같은 부모의 신앙 열심이 자녀의 신앙 정도라고 생각하는 오류에 빠져서는안 된다. 첫째, 부모가 성경을 전달하는 과정이강압적이거나 둘째, 성경이 자녀의 잘잘못을규정하고 훈육의 기준으로 사용되거나 셋째,성경 지식의 많고 적음이 상벌의 기준이 되는경우 등이다.

 

그렇다면 자녀의 신앙성장을 위해 부모에게 요구 되는 것이 무엇일까.

 

 

첫째, 신앙에 대한 이해이다. 부모는 자녀의신앙 개발에 대해 이해해야 한다. 신앙은 한순간의 지식이나 가시적인 결과가 아니다. 신앙은 하나님과 예수 그리스도에 대한 신뢰를 키워가는 과정이다. 기독교교육학자 엘리스 넬슨은 저서 <신앙교육의 터전>에서 “신앙이란깊은 차원에 있어서는 인간의 감성에 자리하고 있으며, 어릴 적에 자신을 돌보아 주는 어른들에 의해 사회화되는 방식의 결과”라고 정의했다.

 

둘째, 자녀의 신앙발달에 대한 이해이다. <신앙의 발달이론>의 저자 제임스 파울러는 어린이의 신앙발달 수준을 ‘ 신화적-문자적 신앙’이라고 정의한다. 어린이들은 이 시기에 신앙이야기들 속에서 삶의 의미를 발견(신화적)하게 되지만 여전히 성경의 문자 그대로를 믿기때문에 문자적이다. 그렇기에 이 시기 신앙교육은 부모가 성경의 재미있는 이야기를 전달하고, 자녀가 그 이야기를 자신의 삶과 연결시키는 과정을 통해 발전하게 된다. 이 시기에 필요한 것은 부모와 함께 성경이야기를 나누는시간과 그것을 생각할 수 있는 여유이다. 성경이야기를 함께 공유하고 연극 등을 통해 마음깊숙한 곳에 보관할 수 있도록 도와야 한다.

 

 

셋째, 성경 교수자 태도에 대한 이해이다. 어린이의 신앙은 여전히 의존적이고 귀속적이다. 그렇기에 부모가 시키는 신앙형식을 따르게 된다. 성경을 전하는 부모의 태도가 자녀들의 기독교에 대한 인식에 영향을 미친다. 성경전달이 중요한 만큼 그것을 전하는 사람의 눈빛과 표정 또한 중요하다. 이러한 태도가 자녀들의 인식을 결정한다는 것을 기억해야 한다.

 

어린이 일대일 제자양육이 시작된다. 부모가자녀들의 신앙성장을 위해 건강한 신학과 신앙을 전달한다는 소식에 흥분이 된다. 특별히어린이 일대일 제자양육 교재는 어린이의 발달단계에 맞춰 성경이야기를 재미있게 소개하고 있기에 어린이들이 성경을 이해하는데 적절하다. 또한 부모와 자녀가 다양한 활동을 할수 있도록 구성돼 행복한 추억을 만들어 줄 수도 있다.

 

 

나 역시 둘째 아들과 함께 어린이 일대일 제자양육 교재로 양육을 시작했다. 하루는 아들이 나에게 “아빠! 어린이 일대일 언제또 해요?”라고 질문했다. 그 이유를 물었더니이렇게 대답했다.“아빠랑 이런 이야기를 나누는 게 너무 재미있어요.”

 

그 시간을 기다리는 아이를 보면 감사의 고백이 절로 나온다. 이 사역을 통해 부모가 신앙의 교사로 세워지고, 성경의 진리 위에서 온 누리 모든 가정에 건강한 소통문화가 만들어지기를 기대하고 기도한다.