맛있는 말씀해설

 

“오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라”(마 5:37). 

 

“오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로부터 나느니라”(마 5:37). 
우리말성경 버전으로는 “너희는 그저 ‘예’ 할 것은 ‘예’ 하고, ‘아니요’ 할 것은 ‘아니요’만 하라. 그 이상의 말은 악한 것에서 비롯된 것이다”라고 되어 있다. 이 말씀을 두고 오해하는 경우가 종종 있다. 몇 가지 오해하는 해석을 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 어떤 분들은 성격상 우유부단해서 혹은 누군가 상처받으면 어떻게 하나 싶어서 분명하게 옳다고 말하지도 못하고, “아니오” 할 것에 대해서 “아니오”라고 말하지도 못한다. 그래서 옳은 일에 대해서는 분명하게 옳다고 말하고, 아닌 것에 대해서는 아니라고 말해야 한다는 것이다. 하지만 이 본문의 뜻은 양비론(兩非論; 서로 대립하는 양쪽의 주장이나 태도를 모두 그르다고 하는 견해나 입장)이나 양시론(兩是論; 서로 대립하는 양쪽의 주장이나 태도를 모두 옳다고 하는 견해나 입장)을 비판하기 위해서 한 말씀이 아니다. 
둘째, 어떤 결정을 할 때 기권하지 말고 옳으면 옳다고 의사표명을 하고, 아니면 아니라고 의사표명을 하라는 것이다. 의사표현을 피하는 것은 “이에서 지나는 것”이 된다는 의미다. 하지만 이 역시도 이 본문의 정확한 뜻이 아니다. 
셋째, 속과 겉이 일치된 표현을 하라는 의미로 해석하는 경우다. 보통 사람들은 자기 속에 있는 생각이나 마음을 겉으로 솔직하게 표현하지 못하는 경우가 있다. 속마음에서는 동의하지 않으면서 겉으로는 그와 다른 말을 할 때가 있다. 아마도 다른 사람의 눈치를 보거나 자신감이 없어서일지 모른다. 그런 경우를 염두에 두고 이 본문은 자기 속에 있는 속마음과 일치시켜서 의사를 표현하라는 것이다. 마음속으로 옳다고 여기면 옳다고 표현하고, 마음속에 아니라고 생각한다면 아님을 분명하게 주장하라는 것이다. 하지만 이 역시 이 본문의 정확한 의미를 반영하고 있지 못하다. 
마태복음 5장 37절 말씀을 정확하게 이해하고 해석하기 위해서는 33절부터 36절까지 말씀을 연결해서 읽으면 쉽다. 예수님 당시 유대인들은 하나님의 이름을 빌려 헛맹세를 많이 했다. 그리고 자신들이 한 맹세를 쉽게 저버리거나 궤변을 써서 그들의 헛맹세를 변호하기도 했다. 이러한 당시의 잘못된 관행에 대하여 일침을 가한 내용이 바로 오늘 본문 말씀이다. 당시 유대인들은 하늘, 땅, 예루살렘 그리고 자신의 머리 등을 두고 맹세했다. 우리도 가끔 자신의 진정성을 강력하게 피력하기 위해 하나님의 이름으로 맹세하거나 부모님 이름, 자신의 성을 두고 맹세하는 경우가 있다. 조금 나쁜 경우는 갈등이나 대립 가운데서 일부 그리스도인들이 성경 구절을 사용해 상대방을 정죄하거나 악마화하거나 자신의 정당성을 주장하는 근거로 사용하는 것이다.  
예수님은 사람들의 무책임한 맹세와 비진실성 그리고 책임지지 않는 무례한 태도를 비판하기 위해 이 말씀을 하셨다. 유대인들은 교묘하게 하나님의 이름을 부르지 않는 대신 하늘, 땅, 예루살렘의 이름으로 맹세하면서 책임은 면하고 효과는 증대화시키려고 했다. 하지만 결국 하나님이 하늘과 땅을 지으셨기 때문에 하나님의 이름으로 맹세하는 것과 다를 바 없다. 예루살렘 역시 하나님 임재의 상징인 성전이 있는 곳이기 때문에 하나님 이름으로 맹세한 것과 다를 바가 없다. 머리 역시 마찬가지다. 머리는 생명을 상징하는 것이며, 생명의 주관자는 하나님이기 때문에 이것 또한 하나님의 이름으로 맹세하는 것이다. 
결론적으로 마태복음 5장 37절 말씀의 의미는 자신이 주장하고 싶은 바가 있으면 제 뜻대로 옳으면 옳다고 말하고, 아니면 아니라고 말해야지 그 외에 하나님의 이름으로 맹세하지 말라는 것이다. “이에서 지나는 것”은 그 이상의 말을 하는 것 즉, 하나님의 이름으로 맹세하는 것을 말한다. 자신이 하고 싶은 의견을 말해야지 하나님의 이름을 끌고 와서 마치 하나님이 정당화시켜준 말씀처럼 맹세하지 말라는 의미다. 
/ 오은규 목사(성동광진공동체)