[맛있는 말씀해설] “… 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라”(롬 12:1).
맛있는 말씀해설
“… 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라”(롬 12:1).
‘영적(靈的)’이라는 말의 뜻이 무엇일까? 일반적으로 ‘영적’이라고 하면 ‘육체적’이라는 개념과 대비해서 이해하곤 한다. 이를테면 “저분은 영적인 분이야”라고 말할 때, 그 의미는 그 사람은 육체적 유혹을 초월해 하나님의 신령한 뜻을 추구하는 사람이라는 것이다. 또한 ‘영적’이라는 말은 ‘이성적’의 반대 개념으로도 사용된다. 세상의 경험과 지식, 지혜를 초월해서 하나님의 계시와 지혜를 깨닫는 것을 ‘영적’이라고 말하는 것이다. 결국 ‘영적’이라는 단어는 육체든 정신이든 유한한 인간적 차원을 초월하는 어떤 것을 표현할 때 쓰이는 말이라고 할 수 있다.
‘영적’이라는 단어를 이런 의미로 이해한 채 <로마서> 12장 1절을 마주하면 다소 당혹스러운 느낌을 받는다. 바울이 자신의 몸을 드리는 살아있는 제사가 곧 ‘영적 예배’라고 말하기 때문이다. 이는 ‘영적’이라는 개념을 육체와 분리해서 이해하지 않고, 오히려 몸과 영을 동일시하는 것으로 보여 모순처럼 느껴지기 때문이다.
원어를 살펴보면 조금 더 복잡해진다. ‘영적 예배’라고 번역된 표현의 원어는 헬라어로 ‘로기코스 라트레이아’인데, ‘로기코스’는 ‘말씀’을 뜻하는 ‘로고스’에서 파생된 단어다. ‘이치에 맞는, 합리적인, 납득될 만한 것’을 뜻한다. ‘라트레이아’는 ‘봉사, 섬김, 헌신이 기초된 예배’를 말한다. 원어를 직역하면 ‘이치에 맞는 예배, 합리적인 예배, 납득이 되는 예배’로 번역할 수 있다. 성경의 여러 번역본은 ‘참되고 합당한 예배, 신령한 예배, 이치에 맞는 예배 등으로 적용하고 있다.
보통 성경에서 ‘영적’이라는 단어는 헬라어로 ‘프뉴마티코스’를 사용한다. 신령한 몸(고전 15:44), 신령한 노래(엡 5:19) 등 육체와 구별되는 영적인 것을 말할 때 이 단어를 사용한다. 그러므로 ‘프뉴마티코스’가 아닌 ‘로기코스’를 사용한 것은 바울의 분명한 의도가 있다고 생각할 수밖에 없다.
“영적 예배로 몸을 드리라”는 바울의 권면은 자신의 몸에 어떤 물리적 가해 행위를 하라는 말이 아님은 확실하다. 구약성경에서 하나님은 사람을 희생제물로 바치는 인신 제사 행위를 미워하셨고, 제의적 목적으로 몸에 상처를 내거나 자해하는 것을 기뻐하지 않으셨다. 따라서 하나님이 기뻐하시는 산 제물을 드리기 위해 몸을 상해를 입히거나 생명을 위태롭게 하는 행위는 영적 예배가 될 수 없다.
오히려 바울의 권면은 영과 몸을 따로 분리할 게 아니라 하나 되어 전인이 예배해야 함을 가르쳐준다. 하나님이 기뻐하시는 예배는 단순히 육체적 행위로만 완성되지 않을 뿐 아니라 이성적 생각만으로도 온전해지지 않는다는 것이다. 이는 하나님이 받으실만한 거룩한 산 제물로 자신을 드리라는 말과 맥을 같이 한다. 결국, 예배하는 이의 인격과 성품, 그리고 삶의 일상까지도 거룩하게 구별된 삶이 곧 영적 예배라는 것이다.
영적 예배란 아는 것과 믿는 것, 그리고 행하는 것이 하나 되어 하나님을 기쁘시게 하는 것이다. 단지 예배당에 몸이 있다고 해서 예배가 되는 게 아니다. 반대로 몸은 부재한 상태에서 마음과 생각만 예배당에 있다고 해도 예배라 할 수 없다. 예배에서 어떤 지적 만족을 얻었다고 해서 곧 예배가 되지도 않는다. 예배는 구약의 희생 제사처럼 삶이 늘 하나님 앞에 헌신하는 생활이다. 하나님이 받으실만한 제물로 나의 삶이 드려지는 것을 의미한다.
누가 보더라도 내 모습이 예배라 인정할 수 있는 모습, 어떤 각도에서 보더라도 그리스도인으로서 납득이 되는 모습을 보이기 위해서는 늘 자신을 살피고 돌아보는 노력이 필요하다. 거룩하게 구별된 삶은 상당한 희생과 헌신이 필요하다. 그리스도인으로 부르심에 합당한 삶을 살아가기 위해서는 인내와 수고가 필요하다. 어떤 상황에서도 사랑해야 하고, 용서해야 하며, 인내해야 하고, 기뻐하고 감사해야 하기 때문이다.
이 말씀이 예배자 됨을 점검하는 리트머스 시험지로 우리에게 주어졌다. 지금 나는 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 영적 예배에 나아가고 있는가? 나의 인격과 성품은 그리스도를 닮아가고 있는가? 나의 행동과 언어는 하나님이 기뻐하시는 삶의 궤적을 그리고 있는가? 내가 예배자라 불리는 것이 하나님과 사람들 앞에서 납득 가능한 모습인가? 누구든 내가 하나님을 예배하는 그리스도인이라는 것에 고개가 끄덕거리고 있는가? 우리가 그동안 드려왔던 예배를 말씀 앞에 돌아보고 진정한 영적 예배로 나아가기를 소망한다.
/ 박근범 목사(김포공동체)
‘영적’이라는 단어를 이런 의미로 이해한 채 <로마서> 12장 1절을 마주하면 다소 당혹스러운 느낌을 받는다. 바울이 자신의 몸을 드리는 살아있는 제사가 곧 ‘영적 예배’라고 말하기 때문이다. 이는 ‘영적’이라는 개념을 육체와 분리해서 이해하지 않고, 오히려 몸과 영을 동일시하는 것으로 보여 모순처럼 느껴지기 때문이다.
원어를 살펴보면 조금 더 복잡해진다. ‘영적 예배’라고 번역된 표현의 원어는 헬라어로 ‘로기코스 라트레이아’인데, ‘로기코스’는 ‘말씀’을 뜻하는 ‘로고스’에서 파생된 단어다. ‘이치에 맞는, 합리적인, 납득될 만한 것’을 뜻한다. ‘라트레이아’는 ‘봉사, 섬김, 헌신이 기초된 예배’를 말한다. 원어를 직역하면 ‘이치에 맞는 예배, 합리적인 예배, 납득이 되는 예배’로 번역할 수 있다. 성경의 여러 번역본은 ‘참되고 합당한 예배, 신령한 예배, 이치에 맞는 예배 등으로 적용하고 있다.
보통 성경에서 ‘영적’이라는 단어는 헬라어로 ‘프뉴마티코스’를 사용한다. 신령한 몸(고전 15:44), 신령한 노래(엡 5:19) 등 육체와 구별되는 영적인 것을 말할 때 이 단어를 사용한다. 그러므로 ‘프뉴마티코스’가 아닌 ‘로기코스’를 사용한 것은 바울의 분명한 의도가 있다고 생각할 수밖에 없다.
“영적 예배로 몸을 드리라”는 바울의 권면은 자신의 몸에 어떤 물리적 가해 행위를 하라는 말이 아님은 확실하다. 구약성경에서 하나님은 사람을 희생제물로 바치는 인신 제사 행위를 미워하셨고, 제의적 목적으로 몸에 상처를 내거나 자해하는 것을 기뻐하지 않으셨다. 따라서 하나님이 기뻐하시는 산 제물을 드리기 위해 몸을 상해를 입히거나 생명을 위태롭게 하는 행위는 영적 예배가 될 수 없다.
오히려 바울의 권면은 영과 몸을 따로 분리할 게 아니라 하나 되어 전인이 예배해야 함을 가르쳐준다. 하나님이 기뻐하시는 예배는 단순히 육체적 행위로만 완성되지 않을 뿐 아니라 이성적 생각만으로도 온전해지지 않는다는 것이다. 이는 하나님이 받으실만한 거룩한 산 제물로 자신을 드리라는 말과 맥을 같이 한다. 결국, 예배하는 이의 인격과 성품, 그리고 삶의 일상까지도 거룩하게 구별된 삶이 곧 영적 예배라는 것이다.
영적 예배란 아는 것과 믿는 것, 그리고 행하는 것이 하나 되어 하나님을 기쁘시게 하는 것이다. 단지 예배당에 몸이 있다고 해서 예배가 되는 게 아니다. 반대로 몸은 부재한 상태에서 마음과 생각만 예배당에 있다고 해도 예배라 할 수 없다. 예배에서 어떤 지적 만족을 얻었다고 해서 곧 예배가 되지도 않는다. 예배는 구약의 희생 제사처럼 삶이 늘 하나님 앞에 헌신하는 생활이다. 하나님이 받으실만한 제물로 나의 삶이 드려지는 것을 의미한다.
누가 보더라도 내 모습이 예배라 인정할 수 있는 모습, 어떤 각도에서 보더라도 그리스도인으로서 납득이 되는 모습을 보이기 위해서는 늘 자신을 살피고 돌아보는 노력이 필요하다. 거룩하게 구별된 삶은 상당한 희생과 헌신이 필요하다. 그리스도인으로 부르심에 합당한 삶을 살아가기 위해서는 인내와 수고가 필요하다. 어떤 상황에서도 사랑해야 하고, 용서해야 하며, 인내해야 하고, 기뻐하고 감사해야 하기 때문이다.
이 말씀이 예배자 됨을 점검하는 리트머스 시험지로 우리에게 주어졌다. 지금 나는 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 영적 예배에 나아가고 있는가? 나의 인격과 성품은 그리스도를 닮아가고 있는가? 나의 행동과 언어는 하나님이 기뻐하시는 삶의 궤적을 그리고 있는가? 내가 예배자라 불리는 것이 하나님과 사람들 앞에서 납득 가능한 모습인가? 누구든 내가 하나님을 예배하는 그리스도인이라는 것에 고개가 끄덕거리고 있는가? 우리가 그동안 드려왔던 예배를 말씀 앞에 돌아보고 진정한 영적 예배로 나아가기를 소망한다.
/ 박근범 목사(김포공동체)
작성자 박지혜 기자 wisdom7@onnuri.org

