이재훈 목사

여러분, 예배가 무엇입니까. 누군가 여러분에게 예배가 무엇이냐고 질문하면 어떻게 대답하시겠습니까. 예배는 하나님을 만나는 경험입니다. 그런데 보이지 않는 하나님을 어떻게 만날 수 있습니까. 연약한 피조물인 우리가 전능하신 하나님을 어떻게 만날 수 있습니까. 하나님을 만날 때 중요한 조건이 있습니다. 그것은 하나님이 우리에게 나타내 주시는 만큼 만날 수 있다는 것입니다. 이것을 계시라고 합니다. 우리는 하나님이 계시하는 범위 내에서 주님을 만날 수 있습니다.
하나님은 자신을 나타내시는 분이기 때문에 우리가 하나님을 만날 수 있습니다. 우리는 하나님 앞에서 올바로 응답해야 합니다. 하나님의 영광이 나타났을 때에는 영광을 올려드려야 합니다. 하나님이 사랑으로 나타나셨을 때에는 사랑으로 응답해야 합니다. 하나님의 공의가 나타났을 때에는 두려워 떨며 경외해야합니다. 하나님이 우리 앞에 나타났을 때 그에 합당한 응답이 있어야합니다. 예배는 계시와 우리의 응답이 합해져 하나님을 만나는 경험입니다.

예배는 드리는 동시에 보는 것

“모세와 아론, 나답과 아비후, 이스라엘의 70명의 장로들은 올라가 이스라엘의 하나님을 보았습니다. 그분의 발아래에는 하늘처럼 맑은 사파이어로 된 바닥 같은 것이 깔려 있었습니다. 그러나 하나님께서는 이스라엘 백성들의 지도자들에게 손을 대지 않으셨습니다. 그들은 하나님을 보기도 했고 먹고 마시기도 했습니다”(9~11절).
하나님을 보고 먹고 마셨다는 것은 함께 먹고 마셨다는 것을 의미합니다. 교제했다는 것입니다. 예배는 본다고 하지 않고 드린다고 합니다. 예배는 마음을 드리는 것이기 때문입니다. 예배는 드리는 동시에 보는 것이기도 합니다. 무엇을 봅니까. 바로 하나님입니다. 하나님의 영광과 하나님의 임재하심을 보지 않고는 예배를 드릴 수 없습니다. 드리는 것은 우리의 응답이고, 보는 것은 하나님의 나타나심입니다. 우리는 하나님의 계시와 나타나심을 보았을 때 하나님 앞에 무릎 꿇고, 경배하고, 순종하고, 결단하고, 헌신하고, 응답합니다.
여러분, 예배는 하나님을 보는 것입니다. 이것이 진정한 예배입니다. 동시에 예배는 하나님께 응답하는 것입니다. 하나님께 응답할 뿐만 아니라 하나님과 더불어 먹고 마시는 친구처럼, 가족처럼 더불어 교제하는 것입니다. 사귐을 갖는 것입니다. 하나님과 친밀한 경험을 하는 것이 바로 예배입니다.

경배받기 원하시는 하나님

예배 속에 있어야 할 중요한 요소가 있습니다. 첫 번째는 경배입니다.
“그러고 나서 주께서 모세에게 말씀하셨습니다. ‘”너와 아론과 나답과 아비후와 이스라엘의 70명의 장로들은 여호와께 올라와 멀리서 경배하여라. 그러나 모세만 나 여호와에게 가까이 오고 다른 사람들은 가까이 와서는 안 된다. 백성들이 함께 올라와서는 안 된다”(1,2절).
하나님은 모세와 리더십들에게 올라와 경배하라고 말씀하셨습니다. 그런데 모세만 더 가까이 오도록 하셨고, 다른 사람들은 멀리서 경배하도록 했습니다. 백성들이 산에 오르는 것을 허락하지 않았습니다. 이것은 차별이 아니라 구별입니다. 아직 하나님의 계시가 온전히 전달되지 않은 상태이기 때문에 중보자 모세만 더 가까이 오도록 했고, 다른 리더십들은 하나님을 경배하도록 한 것입니다. 공통점이 있습니다. 하나님을 경배하도록 한 것입니다.
여러분, 오직 인간만이 자유의지를 가진 존재로 하나님을 경배할 수 있습니다. 다른 피조물들은 움직이는 것 자체가 하나님을 경배하는 것입니다. 우주만물이 하나님의 말씀으로 창조되었기에 존재자체가 영광을 드러내는 것입니다. 가만히 있는 것 자체가 하나님의 영광을 드러내는 것이고, 경배하는 것입니다. 오직 인간만이 스스로의 판단과 결정, 의지와 생각 등을 통해 하나님을 경배합니다.
하나님은 인간을 자유의지를 가진 존재로 창조하셨습니다. 인간이 창조되기 이전에는 오직 하나님만이 자유의지를 가진 존재였습니다. 그런데 자유의지를 가진 존재는 배반할 수 있습니다. 선택할 수 있기 때문입니다. 하나님은 인간을 기계로 창조하지 않으셨습니다. 인간은 다른 피조물처럼 가만히 있는 존재가 아닙니다. 하나님이 인간을 창조하신 것은 신비입니다.
하나님의 사랑이 흘러 넘쳐서 우리가 이 땅에 존재하는 것입니다. 우리가 이 땅에 존재하기 때문에 하나님이 사랑하는 것이 아닙니다. 하나님이 우리를 사랑하시기 때문에 존재하는 것입니다. 하나님은 우리로부터 경배 받으시기를 원하십니다.
기뻐하고, 즐거워하고, 높여드리는 것

하나님은 우리에게 만물을 맡기셨습니다. 만물을 통치하고, 다스리도록 권한을 위임하셨습니다. 인간에게 주어지지 않은 것은 단 한 가지입니다. 바로 신성입니다. 인간은 하나님과 같은 존재가 아닙니다. 하나님보다 못한 존재로 모든 피조물을 다스리는 능력과 권세와 권한을 가졌습니다. 하나님은 인간에게 단 한 가지 법칙만을 주셨습니다. 그것은 동산 중앙에 있는 과실을 먹지 말라는 것이었습니다. 그 과실에 독이 있기 때문에 먹지 말라고 하신 것이 아닙니다. 동산 중앙에 있는 과실을 먹지 말라는 명령을 뒤집어 설명하면 하나님을 경배하라는 것입니다. 창조주를 기억하라는 것입니다. 인간은 피조물이라는 것입니다. 온 만물을 통치하는 권세를 가졌고, 능력도 있지만 인간은 피조물이라는 것을 잊지 말라는 것입니다. 인간이 경배해야 될 존재는 하나님이라는 것을 기억하라는 것입니다. 그래서 선악을 알게 하는 나무열매를 먹지 말라고 명령하셨습니다. 그런데 사탄이 유혹을 불어넣었습니다. “하나님이 너를 시기하는 것”이라고 했습니다. 그 실과를 먹으면 하나님처럼 된다고 유혹했습니다. 인간은 주어지지 않은 단 한 가지를 탐냈습니다. 하나님처럼 될 수 있다는 말에 넘어갔습니다. 그래도 하나님은 인간으로부터 경배 받는 것을 포기하지 않으셨습니다. 예수 그리스도의 구속하심으로 사람들로부터 경배 받으려고 하셨습니다. 우주만물을 창조하신 것만으로도 경배 받기에 합당한데 창조의 하나님을 배역하고, 거역하고, 불순종한 인간들을 찾아오셔서 구속하고 그들을 위해 희생하시는 하나님이 얼마나 경배 받기에 합당하십니까.
애굽에서 종살이하던 이스라엘 백성들을 구원해 내시고 나서 하나님을 경배하라고 말씀하신 것은 합당한 요구입니다. 하나님을 경배하는 것은 창조주 하나님을 높여드리는 것입니다. 우리를 구속하신 하나님을 높여 드리는 것입니다. 예배드리기 위해 모이는 이 시간뿐만 아니라 삶속에서 하나님을 향한 경배의 마음을 잃어버리면 그 순간 타락의 길로 들어서게 됩니다. 여러분, 삶속에서 하나님을 향한 경배가 떠나지 않기를 바랍니다. 우리가 함께 모였을 때 해야 할 일은 하나님을 경배하는 것입니다. 그저 하나님을 경배하는 것입니다. 예배는 하나니을 경배하러 오는 것입니다. 온전히 경배하는 마음이 가득할 때 하나님이 역사하십니다. 경배하는 것은 하나님이 하나님 되심을 기뻐하고, 즐거워하고, 노래하며 높여드리는 것입니다.
“하나님이여 주는 하늘 위에 높이 들리시며 주의 영광이 온 세계 위에 높아지기를 원하나이다”(시 57:5).
가장 중요한 것은 경배입니다. 기도, 찬양, 말씀, 설교는 하나님을 높여 드리는 것입니다.

하나님의 말씀과 응답

예배 속에 있어야 할 중요한 요소 두 번째는 하나님의 말씀과 응답입니다.
“모세는 백성들에게 가서 여호와의 모든 말씀과 율법을 전했습니다. 그들은 한 목소리로 대답했습니다. ‘여호와께서 말씀하신 모든 것대로 우리가 하겠습니다’”(3절).
모세는 하나님의 말씀과 율법을 전했습니다. 여기서 말씀은 십계명이고, 모든 율법은 출애굽기 21장부터 23장까지의 사례들입니다. 이 모든 말씀과 율법들을 그대로 전했을 때 그들이 한 목소리로 여호와께서 말씀하신대로 순종하겠다고 했습니다.
하나님은 말씀하시는 분입니다. 하나님은 말씀을 통해 자신을 나타내시는 분입니다. 지금도 말씀하고 계십니다. 천지창조에 대한 설명은 매우 간단합니다. 하나님이 말씀하시니 그대로 되었습니다. 자연을 창조하신 것은 하나님의 말씀입니다. 하나님이 자연을 창조하심으로 생겨난 법칙들이 있습니다. 그 법칙들은 지금도 말씀하시는 하나님의 음성 때문에 유지되고 있습니다.
인간은 자유의지를 통해서 순종해야만 합니다. 인간은 자유의지를 가진 존재이기에 말씀하시는 하나님 앞에서 응답하고, 순종해야만 합니다. 그렇기 때문에 어렵습니다. 성경은 하나님의 음성이 역사 속에서 이루어진 것을 기록한 책입니다. 성경은 천지를 창조하실 때 말씀하셨던 하나님의 살아계신 음성을 담고 있습니다. 하나님이 말씀은 천지를 창조하실 때와 동일합니다. 우리가 기록된 말씀을 읽고, 그 말씀에 응답할 때 하나님의 말씀이 그대로 됩니다. 하나님은 말씀 속에 살아 계십니다. 하나님이 모세를 통해 말씀과 율법을 주셨을 때 그 백성들이 하나님의 임재를 느꼈습니다. 그래서 그들은 이렇게 반응했습니다.
“하나님의 말씀하신 모든 것들을 우리가 하겠습니다.”
여러분, 이것이 바로 응답입니다. 목사의 말에 응답하는 것이 아니라 말씀 속에 기록된 하나님의 음성에 아멘으로 응답하는 것입니다. 아멘의 능력이 얼마나 놀라운 것인지 아십니까. 마리아가 천사의 말씀을 들었습니다. 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 네 몸을 통해 태어나는 자가 구원자가 될 것이라는 메시지를 들었습니다. 그때 마리아가 뭐라고 응답했습니까. ‘아멘’이라고 했습니다. 아멘이라고 응답할 때 우리 안에 놀라운 일이 생깁니다. 아멘은 진실로 그렇게 될 것이라고 믿는 것입니다. 지금도 역사하시는 하나님 앞에서 ‘아멘’이라고 할 때 무에서 유가 창조되는 역사가 일어납니다. 마리아에게 일어난 일이 우리에게도 일어날 수 있습니다. 하나님의 음성은 다정하고 사랑스런 음성입니다. 하나님은 우리를 괴롭히시는 분이 아닙니다. 우리의 마음을 아시는 분입니다. 우리가 감당하지 못할 시험을 주시는 분이 아닙니다. 고요히 내 생각을 내려놓고 하나님의 말씀을 읽고, 묵상하면 하나님께서 생생하게 말씀하십니다.
여러분, 고난 속에 있습니까, 하나님의 말씀을 읽으십시오. 하나님의 음성이 들려 올 것입니다. 그리고 그 음성에 “그대로 하겠습니다”라고 응답하십시오, 그것이 바로 예배입니다.

예수 그리스도의 십자가 보혈

예배 속에 있어야 할 중요한 요소 세 번째는 예수 그리스도의 십자가 보혈입니다. 예배를 가능하게 하는 것은 예수 그리스도의 십자가 보혈입니다. 그 피로 우리를 구원하셨기에 우리는 하나님을 경배할 수 있고, 하나님과 교제할 수 있습니다. 하나님은 그 아들 예수 그리스도의 피로 지금도 우리에게 말씀하고 계십니다. 지금도 우리에게 나타나고 있습니다. 예배가운데 예수 그리스도의 보혈의 능력이 나타나야 됩니다. 예수 그리스도의 십자가 보혈이 없다면 우리는 이 자리에서 하나님을 만나는 예배를 경험할 수 없습니다.
“그러고 나서 모세는 이스라엘 젊은이들을 보내 번제를 드리게 하고 여호와께 어린 소들을 화목제로 드리게 했습니다. 모세는 그 피의 절반을 가져다가 대접에 담고 남은 절반은 제단에 뿌렸습니다. 그러고 나서 모세는 언약책을 가져와 백성들에게 읽어 주었습니다. 그러자 백성들은 ‘여호와께서 말씀하신 모든 것대로 순종하겠습니다’라고 대답했습니다. 또 모세는 피를 가져다가 백성들에게 뿌리며 ‘이것은 여호와께서 이 모든 말씀에 따라 너희와 세우신 언약의 피다”라고 말했습니다’”(5~8절).
그 피의 절반을 먼저 제단에 뿌리고, 나머지 피 절반을 가지고 있다가 하나님의 말씀대로 살겠다고 하는 백성들에게 뿌렸습니다. 이 행동은 당시 언약을 체결하는 의식이었습니다. 당시에는 약속의 수준이 있었습니다. 어겨도 되는 약속이 있고, 절대로 어겨서는 안 되는 약속이 있었습니다. 생명을 담보로 거는 약속도 있었습니다. 그럴 때는 언약이라는 단어를 썼습니다. 만약 이 언약을 어기면 죽음입니다. 하나님이 주신 말씀 앞에 순종하겠다고 결단하고 어기면 죽음입니다. 무섭습니다. 그런데 이것을 뒤집어 보면 어떤 의미가 있습니까. 너희가 순종하겠다고 하지만 사실은 너희 힘과 능력으로는 안 된다는 것을 보여줍니다. 예수 그리스도의 능력이 있어야 합니다. 하나님이 인간을 보혈로 덮어줘야 가능합니다. 사람에게는 이 말씀을 실행할 능력이 없습니다. 예수 그리스도의 피가 뿌려져야 한다는 것을 말씀하고 있습니다. 그런데 이 피가 제단에 먼저 뿌려졌습니다. 이것은 희생하는 피입니다. 제단은 하나님 편입니다. 하나님 편에서 먼저 희생하신 것입니다. 인간에게 먼저 희생을 요구하시는 하나님이 아닙니다. 하나님은 약속을 맺을 필요가 없는 분입니다. 하나님은 말씀하시는 그대로를 이루는 분이고, 말씀 하시는대로 행하시는 분이기에 약속이 필요 없습니다. 계약과 언약은 그것을 지킬 수 있을지 없을지도 모르는 사람들이 하는 것입니다. 하나님은 약속이 필요 없으신 분입니다. 그러나 우리와 대화하기 위해서 언약을 맺으셨습니다.

새언약과 피 뿌림

하나님이 먼저 대가를 치르셨습니다. 먼저 제단에 피를 뿌리게 하신 것은 하나님이 먼저 대가를 치른다는 것입니다. 자녀가 잘못했을 때 자녀가 대가를 치르는 것보다 먼저 희생하려고 하는 것이 부모 아닙니까. 사랑은 먼저 희생하는 것이기에 하나님이 먼저 희생하셨습니다. 그것이 바로 예수 그리스도의 십자가입니다. 예수님이 왜 십자가에 죽으셔야만 했습니까. 그분의 불의함 때문이 아닙니다. 우리의 불의함과 불순종에 대한 대가를 예수님이 먼저 치르신 것입니다. 예수님의 죽음은 언약에 대한 대가입니다. 불순종에 대한 대가를 주님이 치르셨습니다. 치러야 할 대가를 이미 치른 것으로 만들어 버리셨습니다. 그 피를 우리에게 뿌려야합니다, 들이 “하겠습니다”라고 말해놓고 안했기 때문입니다. 그들은 그 대가를 치뤘습니다. 그런데 예수님은 새 언약을 말씀하셨습니다. 이제는 “제가 순종하겠습니다”라고 말해놓고 뒤로 돌아가서 순종 하지 않아도 예수 그리스도의 피로 완전한 용서를 받습니다.
여러분, 예배가 무엇입니까. 예수 그리스도의 피 뿌림을 받는 시간입니다. 하나님의 말씀 앞에서 “그렇게 살겠습니다”라고 다짐하는 것입니다. 그렇게 살지 못해도 예수 그리스도의 피 뿌림을 받아 용서함을 받고, 십자가 보혈의 능력을 체험하고, 하나님 앞으로 나아가는 것이 예배입니다.
예수 그리스도의 흠 없는 피로 말미암아 우리가 새 언약의 백성이 되었습니다. 새 언약의 중보자 되신 예수 그리스도를 통해 우리가 하나님 앞에 나갈 수 있게 되었습니다.
여러분, 예배드릴 때마다 이렇게 기도합시시오. 예수 그리스도의 보혈의 능력으로 덮어 주십시오. 예수 그리스도의 피를 나에게 뿌려 주십시오. 그 피가 나에게 생명이 되고, 그 피가 나에게 능력이 되기를 원합니다. 십자가의 보혈을 통해 우리가 하나님을 만나게 됩니다. 이 새 언약은 우리가 하나님을 볼 수 있는 렌즈입니다. 예수 그리스도 십자가의 피를 통해 하나님을 보지 않는다면 하나님이 보이지 않습니다. 오직 예수 그리스도의 십자가의 보혈을 통해서만 하나님을 볼 수 있습니다. 그 피 뿌림을 받은 자들만 살아계신 하나님을 보게 됩니다.
“모세와 아론, 나답과 아비후, 이스라엘의 70명의 장로들은 올라가 이스라엘의 하나님을 보았습니다. 그분의 발아래에는 하늘처럼 맑은 사파이어로 된 바닥 같은 것이 깔려 있었습니다. 그러나 하나님께서는 이스라엘 백성들의 지도자들에게 손을 대지 않으셨습니다. 그들은 하나님을 보기도 했고 먹고 마시기도 했습니다”(9~11절).
피 뿌림을 받은 그들이 하나님을 보고 먹고 마실 수 있게 되었습니다. 죄악 된 인간이 어떻게 거룩하신 하나님을 보며 함께 교제할 수 있습니까. 예수 그리스도의 십자가의 피 때문입니다. 이제 우리는 하나님과 친구가 되었습니다. 멀리서 하나님을 경배만 하는 존재가 아니라 하나님 가까이서 예수 그리스도의 보혈의 능력을 의지하는 친구입니다.
하나님은 여전히 경배 받으실 분이요, 여전히 엄위하신 분입니다. 크고 두려우신 분입니다. 그런데 그 분은 우리와 교제하시는 친밀하시고 가까우신 분입니다. 그 하나님을 경험하는 것이 예배입니다. 여러분, 하나님을 경배하십시오. 하나님의 말씀 앞에 응답하십시오. 예수 그리스도의 보혈을 의지하십시오. 그것이 하나님과 더불어 교제하는 예배의 길입니다.